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1、鬼谷子谋略系列课程(综合版)
发布时间:2016-1-15 13:05:59    点击次数:1241


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中国谋圣

鬼谷子谋略系列课程

主讲:翟杰 博士生导师

文化部中华鬼谷子文化发展委员会 主任

中国国学院副院长 鬼谷子智慧学院 院长

鬼谷子文化形象大使  鬼谷子文化传播大使

从政经商  为人处事的旷世奇书

谋略权术  纵横捭阖的智慧禁果


鬼谷子谋略与纵横捭阖

鬼谷子谋略与总裁智慧

鬼谷子谋略与现代商战

鬼谷子谋略与领导艺术

            鬼谷子谋略与人性管理

鬼谷子谋略与孙子兵法

鬼谷子谋略与人生智慧

鬼谷子谋略与商业谈判

鬼谷子谋略与销售口才

鬼谷子谋略与高效沟通

鬼谷子谋略与女性智慧

鬼谷子谋略与应变口才


本课程系

中央党校 清华大学 北京大学 国资委党校 中国国学院

等高校及大型国企领导、总裁、MBAEMBA、博士班

指定课程


适用范围:从政经商,领导艺术,谈判技巧,销售口才,人际沟通,团队管理,女性智慧,军事谋略等领域。



课 程 提 要

第一篇《捭阖》 纵横捭阖阴阳之间 天地之道左右逢源——阐述纵横捭阖左右逢源阴阳互动的谋略

第二篇《反应》 欲擒故纵潇洒应对 张网而待不争不费——阐述鬼谷子出其不意与众不同奇特谋略

第三篇《内楗》 察言观色一语千金 把握时机入木三分——阐述提建议找问题并被对方接受的谋略

第四篇《抵巇》 见缝插针高瞻远瞩 攻守兼备开合有度——阐述找到问题战胜对手保护自己的谋略

第五篇《飞箝》 投其所好顺水推舟 扭转乾坤胜券在手——阐述运用褒扬之词控制对方的管理谋略

第六篇《忤合》 刚柔相济软硬兼施 恩威并重忤合曲直——阐述运用反向激励实现双方共赢的谋略

第七篇《揣篇》 由表及里见微知著 一滴知水一叶见木——阐述不动声色察言观色判断事物的谋略

第八篇《摩篇》 神机妙算情理得当 谋之于阴成之于阳——阐述进入姜太公之境界把握一切的谋略

第九篇《权篇》 审时度势权衡利弊 三思而行一矢中的——阐述如何取舍得当平衡一切事物的谋略

第十篇《谋篇》 运筹帷幄决胜千里 上兵伐谋出其不意——阐述设谋定谋运谋制定奇谋的超人谋略

第十一《决篇》 抚往察今当断即断 一锤定音高奏凯旋——阐述如何体现大将风范当断即断的谋略

第十二《符言》 名实相符言出必信 有容乃大摄取民心——阐述如何将初衷与结果完美统一的谋略

第十三《转丸》 唇枪舌剑巧言善辩 口舌生风兴邦丧权——阐述如何以智慧之口才应对一切的谋略

第十四《祛箧》 防人之时莫忘自困 天外有天人外有人——阐述如何不陷入聪明反被聪明误的谋略

第十五《本阴》 修身养性蓄势待发 进退自如轻取天下——阐述修身养性决策转圆趋吉避凶的谋略

第十六《持枢》 民意为天民生为地 天地之间无民不立——阐述为人处事掌握天道地道人道的谋略

第十七《中经》 赈救穷窘趋人急难 立身处世摄心施善——阐述赈救穷窘趋人急难争取人心的谋略

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话说在我国的春秋战国时代,那是纵横家、兵家、论辩家和圣人辈出的时代。这其中:有孔子、孟子、墨子、庄子、老子、韩非子、荀子、列子、孙子、官子、慎子、晏子、吴子、申子、阙子、范子、宓子、尸子、胡非子、淮南子、尹文子、於陵子、公孙龙子等等。

然而今天,在这浩如烟海的诸子百家中,我要与大家讲的是:诸子百家中一位最具神秘色彩的旷世奇人,一个纵横捭阖的遁世隐士,中国历史一位伟大的谋略家、纵横家、军事家、教育家和经济学家,他的名字叫做——鬼谷子。

在鬼谷子生活的那个时代,人们的思想空前活跃,社会文化空前发展,奠定了我国源远流长、博大精深的国学文化,为我国的统一和发展,建立了不可磨灭而又不可比拟的伟大功绩。

在那个时代,是一个国之外交、兵之谋略、语之辨术、人类智慧发挥到极致的时代。不可抗拒的纵横家,多谋善战的军事家、无与伦比的论辩家,各领风骚的诸子百家,他们所掀起的联横浪潮,他们所刮起的合纵飓风,他们所倡导的思想体系,将战国七雄合为一体,达至天下大统,这才有了今天的中国。

这些叱诧风云的纵横家、军事家、论辩家和诸子百家们,他们共同的特点就是:借助政治、军事、语言、思想和文化的智慧,达到联横合纵,克服危机,摄取民心,天下大统的目的。

无论是春秋战国时期的苏秦、张仪、范蠡、毛遂、翟璜,还是东汉的张良、唐朝的魏征、明代的刘伯温,以及当代的毛泽东、周恩来、基辛格等等,都是精通鬼谷子文化的学者辨士和政治外交领袖。他们利用鬼谷子纵横学说的理论方法,最终都获得了人生的成功。

战国时期的四大公子之一信陵君这样评价鬼谷子:鬼谷子出生云梦,既平息韩魏战火,又凭寸舌说动武王下诏,吴起退兵。适时归隐,能屈能伸,推出孙膑、庞涓两位风云人物,使诸侯闻之惊惧,乃大夫所为也。

清代小说家冯梦龙在《东周列国志》中评价鬼谷子道:

其人通天彻地,有几家学问:

一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;

    二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神莫测;

    三曰游学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;

    四曰出世学,修真养性,服食引导,祛病延年,冲突可俟。


我们的开国领袖毛泽东也对鬼谷子有所评价:“鬼谷是个地方,出了个先生,所以叫鬼谷先生。”

有人说:十九世纪是靠军事征服世界,二十世纪是靠经济征服世界,二十一世纪是用文化创造世界。进入21世纪,科学技术飞速发展,世界政治、经济、军事、外交格局重新洗牌,与战国时期非常相似:前者是刀枪剑戟的拼杀,后者是经济文化的博弈。所以人们将当今世界的WTO商战称之为:后战国时代。因此,鬼谷学说也因此更具有强劲的应用价值,同时,也得到了国际社会的特别关注。

二战期间,日本特务头子——土肥原贤治,把《鬼谷子》列为情报人员的必读书。

德国史学家、政治家——施宾格勒,高度评价《鬼谷子》的谋略,并在其代表作品《西方的没落》中写道:“鬼谷子的察人之明,对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧(合纵连横的艺术)的掌握,必然使他成为当时最有影响的人物之一。”

美国前国务卿基辛格,高度赞扬他的老师施宾格勒的观点,并强调自己在从政期间也受益匪浅。

美国硅谷人,也借谐音把自己称为“鬼谷人”

日本著名企业家——大桥武夫,在他的《鬼谷子与经营谋略》一书中,挖掘《鬼谷子》在经济活动、商业谈判中的经营谋略,给企业的领导者提供了中华国学智慧的营养。

《鬼谷子》一书在德国、美国及东南亚各国都具有广泛的影响。

鬼谷子堪称我国诸子百家中最具神秘色彩的一代智慧圣人。

2005年7月12日,在伦敦佳士德举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上,元代“鬼谷子下山图”青花瓷罐以1400万英镑拍出,加佣金后为1568.8万英镑,折合人民币约2.3亿元,创下了中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。

cangdian3 藏 3 3 收藏 3 门户 3http:

    有人把《孙子兵法》和《鬼谷子》并称为中国古代兵家谋略学的姊妹篇。《孙子兵法》侧重战略,而《鬼谷子》侧重战术,两者缺一不可。

如果说:我们的开国领袖毛泽东是新中国建立的总策划师,那么鬼谷子就是两千年前统一中国的幕后总策划师。

鬼谷子不仅是一位政治家、军事家、教育家、还是经济学家,他所撰写《致富术》是世界第一本阐述经商致富术的专著,可惜已经失传。

《鬼谷子》是从政经商、军事谋略、企业管理、外交谈判、市场销售、口才修炼、人际关系等领域的有识之士,不能不读的一本书,不能不上的一堂课。因此,鬼谷子其人被誉为谋略权术纵横捭阖的智慧禁果,《鬼谷子》其书被誉为从政经商为人处事的旷世奇书。

翟杰教授,被誉为中国鬼谷子文化形象大使、鬼谷子谋略研究与传播专家,他曾为中共中央党校、国资委党校、国资委职业经理研究中心、清华大学、北京大学、美国哈佛大学、加州大学、英国剑桥大学、牛津大学、中国人民大学、上海交通大学、商务部、文化部、中国工商银行、中国农业银行、中国移动等单位的高级领导干部培训班、企业家MBA班、博士班等进行专题讲座,受到一致好评。

翟杰教授凭借他丰富的人生阅历(国家企业单位、国家事业单位、国家政府机关、国家媒体单位、集体企业、私营企业)及工作经验,在讲课中旁征博引,深入浅出,将中华国学智慧之精髓加以提炼加工,从内容到形式做到了完美统一,出神入化、精彩绝伦,令人拍案叫绝。



鬼谷子小传

翟 杰

春秋战国时代,是中国历史上百家争鸣,群雄争霸的变革时代。五百多年的战乱,造就了中国历史上的一代英雄。

这个时代圣人辈出,英雄辈出。

鬼谷子,就是其中一位最伟大的人物之一。

鬼谷子在他的一生中,培养出了五百多位纵横捭阖、叱咤风云、出将入相的时代精英,最终推翻了历时几千年腐朽的奴隶社会,帮助秦国建立了进步的封建帝国,使中国结束了几百年的诸侯割据,达致了统一。鬼谷子就是这场伟大历史变革的幕后总策划师。

鬼谷子,姓王名蝉,字栩,大约出生在公元前390年。因晚年隐居鬼谷岭,被尊称为鬼谷子。

关于鬼谷子的生卒年代,千百年来一直是个谜,史学界尚无统一定论。鬼谷子晚年隐居山林,与世隔绝,又精通养生之道,所以民间传说记载:鬼谷子活了一千多岁,仅次于姜太公一千二百岁。

话说在战乱纷争的春秋战国时代,在一个风雨交加的夜晚,一个身怀六甲的女人,因意外怀有身孕,被赶出了家门。

随着一阵婴儿的啼哭声,一个男孩降生了,他就是王蝉——鬼谷子。

当王蝉长到六、七岁时,其母亲因积劳成疾,不幸身亡。弥留之际,将王蝉特殊的身世揭示。

一日,王蝉与一群阔少涉赌棋艺,发生殴斗。由于王蝉身单力薄,被一群阔少打得奄奄一息。幸好被父亲挚友行人强撞见,救下王蝉。

行人强将王蝉背回家中,为王蝉精心调养,其女儿秀霞、养子翟谷也忙前忙后,关怀备至。行人强得知王蝉系挚友之子,对王蝉更加关怀备至。并开始教授王蝉、秀霞、翟谷文韬武略。经过几年时间,王蝉和翟谷出落成风华正茂、玉树临风、文武双全的英俊少年,秀霞也长成闺秀模样,同时与二人产生了爱慕之情。

秀霞对王蝉之爱,是情爱;对翟谷之爱,是兄妹之爱。而翟谷深知王蝉与义妹秀霞是真挚的情爱,于是把自己对秀霞的那份爱,深深地埋在心底,从未表露。

一个月清风朗的夜晚,王蝉与秀霞在皎洁的月光下,以月为媒,以风为妁,定下终身,也交媾了爱情。

行人强为让王蝉和翟谷了解社会,实现匡服天下之志,让他们深入到社会各个阶层,上至宫廷官宦、政治论坛,下至农工兵商,市井赌场。经过几番生死情仇的磨砺,使王蝉和翟谷逐渐成熟。

灰衣营,想得到行人强手中兵书——《无字天书》,一直在暗中跟踪。行人强将翟谷派往灰衣营做卧底,以探听内情或备未来一用。

灰衣营为得到行人强手中《无字天书》,深夜潜入行人强一家人住处,准备刺杀行人强,抢走《无字天书》。面对灰衣营几十人的围攻,行人强预料这是一场恶仗,情急之中将《无字天书》交予王蝉、秀霞,并护送二人逃走。行人强在与灰衣营的的搏斗中寡不敌众,被灰衣营杀害。

灰衣营又继续追杀王蝉、秀霞二人,企图夺回《无字天书》,斩草除根。二人于混战中被打散。

一年后,秀霞怀有身孕,生下一子,取名王纵横。秀霞一个人带着孩子沿街乞讨,度日如年。

翟谷得知义妹秀霞境况,经过几番寻找,终于与秀霞、王纵横久别重逢。为能够照顾秀霞和儿子王纵横,两人商定以夫妻名义共同生活,伺机寻找王蝉。

王蝉几经周折,分别在楚国、魏国、齐国为官,看尽官场世态炎凉。因智慧超众,多国国王欲占王蝉为己有,得不到就设计谋害。

这使王蝉厌倦了官场的你争我斗,加之对秀霞的思念越来越深,决计退出官场。从此隐姓埋名,以假发化妆成算卦老道人,以占卜为生。

王蝉手举卦幡,周游列国。一方面借此身份了解各国政治、军事、经济、文化及风土人情,为实现他匡扶天下做准备;一方面,画了秀霞的画像,借以打探秀霞的下落。经过10年的道士生活,当王蝉揭去花白的假发,走到清溪河边,透过溪水映衬的形象,看到自己已从化妆的老道士,变成了真正的老道士,不无感慨。

      经过几十年的人生苍桑,王蝉知道自己老了,再难以冲锋陷阵,只能培养有胆有识有志有为的年轻人,来完成自己的夙愿。从此,他隐居鬼谷岭,改名鬼谷子,著书立说,传道授徒。

鬼谷子传授的五百弟子,个个文韬武略。

一天深夜,灰衣营闯入鬼谷岭,目的是抢夺《无字天书》,将鬼谷子斩草除根。

面对危急情况,鬼谷子指挥众弟子,将灰衣营悉数消灭。并用他们的人头祭奠父母和义父行人强。

究竟《无字天书》中记载的是什么秘籍,让灰衣营冒死抢夺呢?从这天晚上开始,鬼谷子几乎每天都在夜静更深、万籁俱寂之时,端坐鬼谷洞口的棋盘前,悉心阅读只有在夜间才闪闪发光的《无字天书》。

鬼谷子一边悉心阅读《无字天书》,一边展开他的神驰遐想:偌大的棋盘,在他的眼前渐渐衍化为战国地图。

鬼谷子手执一枚黑色棋子,落在魏国地图的位置,黑棋子慢慢变成庞涓。

鬼谷子又手执一枚白色棋子,一番举棋不定后,才勉强落下这枚白棋子,白棋子慢慢变成孙膑。

这是他培养的两个军事人才,准备让他们以武力达至中华统一。

在墨子帮助下,庞涓在魏国担任大军师,孙膑任副军师。魏王特别器重孙膑,庞涓心生妒忌,设计迫害孙膑。庞涓以间谍罪名,挖去孙膑髌骨,让孙膑将《孙子兵法》誊写交他。

孙膑虽遭庞涓陷害,却不知是计,每日潜心写书。

鬼谷子探知内情,派苏代密告孙膑。

孙膑恍然大悟,在鬼谷子锦囊授意下,装疯卖傻,被囚猪圈。

鬼谷子得知孙膑遭遇,自归隐后第一次、也是唯一的一次,携弟子苏秦之弟苏代下山,解救孙膑。

鬼谷子令苏代将追兵引开,救出孙膑,交与墨子。墨子护送孙膑至齐国,将孙膑引荐给齐王,齐王重用,拜为大将军。

魏国得知齐国抢走孙膑,发兵讨伐。两军在马陵一带展开了一场千古绝唱的军事与谋略争斗。

孙膑利用庞涓妄自尊大心理,采用鬼谷子的摩意智慧,运用减灶法,诱惑庞涓陷入埋伏包围圈。将庞涓万箭穿身,最后自刎身亡。

马陵之战,鬼谷子对孙、庞二人置统一大业不顾,纠缠个人恩怨,酿成一死一伤的悲剧,非常气愤,命孙膑在庞涓墓前思过,退出江湖。后来在鬼谷子的悉心指导下,写成《孙膑兵法》,留于后世。

孙膑、庞涓手足相残,武力相争,造成两败俱伤的教训,让鬼谷子重新构思统一大业的策略。武略相斗损失惨重,能否文韬博弈求得和平呢?

又是一个漆黑的夜晚,鬼谷子依然端坐在鬼谷洞口诺大的棋盘前。他手执一枚黑色棋子,落在楚、燕、齐、韩、赵、魏,六国地图的位置,黑棋子渐渐变成苏秦。

苏秦运用鬼谷子的合纵之策,联合六国,致使秦国十五年未敢越过函谷关,形成势均力敌,两个中国之势。

然而,这不是鬼谷子要的结果,他求的是天下统一,一个中华。

鬼谷子知道苏秦已江郎才尽,运用合纵策略很难战胜强秦。于是又手执一枚白色棋子,落在秦国地图的位置,白棋子渐渐变成张仪。   

鬼谷子授意苏秦用忤合之策,将张仪骗到秦国,帮他站稳脚跟。

张仪运用鬼谷子的连横之策,远攻近交,取得节节胜利。

但是,鞭长莫及,疏于管理,形成拉锯战。

鬼谷子见此状况,知道张仪的智慧已经殆尽,于是又使出了他的另一枚收官棋子——范睢。

范雎将鬼谷子的连横战略与反应策略相结合,一改张仪“远攻近交”为“远交近攻”,就是与远方国家联盟,转而攻打邻国,以卷地毯的方式一步步扩充领土,最终各个击破,使秦国统一大业,大功告成。

     统治中国几千年的奴隶制度推翻了,代表文明进步的封建制度建立了。大秦帝国以摧枯拉朽之势,屹立在世界的东方。

鬼谷子的愿望实现了,鬼谷子统一的这盘棋也告一段落。

鬼谷子在鬼谷岭下,一个一个数着五百多座大大小小的坟冢,感慨万千,慨叹统一大业来之不易:“孙膑、庞涓、苏秦、张仪、范雎、毛遂、翟璜、陈轸、司马错、甘茂、邹忌……我的弟子们哪,你们都是我华夏的精英,你们都是我民族的英雄,你们都是我中华大统的不朽功臣,你们都是我杰出的弟子。孔老夫子弟子三千,不过七十二贤人;你们兄弟五百,个个出将入相,堪称国家栋梁。我尽其一生心血,布下你们这五百枚棋子,赢得了中华统一这盘大棋,老师已经心满意足了!只可惜:当和平世界来临之际,你们却永远长眠在这神秘幽静的山谷之中。你们的生命没有白白付出,你们的鲜血没有付之东流;你们换来了一个崭新的世界,你们创造了一个伟大的时代!世世代代的炎黄子孙,将永远铭记你们的丰功伟绩。今天,你们安息了!也让老师过一段和平安宁的生活吧!百年战乱,老师虽隐居山林,却没过上一天安生的日子。现在华夏统一了,战乱消除了,老师也该歇息了。”

然而,中国统一,大秦帝国建立之后,鬼谷子看到的却是:长城脚下孟姜女在哭泣,阿房宫工地百姓惨遭毒打,焚书坑儒等残暴的画面……

面对秦始皇的暴政统治,鬼谷子严厉痛斥:“秦嬴政,我率五百弟子,抛头颅,洒热血,为你打下大秦江山,目的是让你统领百姓,过上幸福安定的生活,可你却大兴土木,残暴施政,让百姓重陷水深火热之中,你违背民意,江山不会长久!我可以帮助你建立大秦帝国,也同样可以推翻你的残暴统治。除非你顺应民心,顺应天意。”

鬼谷子的严厉痛斥,惹怒了千古一帝秦始皇,于是发兵一万,围剿鬼谷岭,欲除掉鬼谷子这个心头大患。

秀霞、翟谷、王纵横一行三人,一路打探王蝉下落,来到鬼谷岭。发现秦国大军正在围攻鬼谷岭。于是,他们让王纵横躲在林中,秀霞、翟谷二人分别装扮成鬼谷子摸样,绕路上山设法营救。

面对秦始皇的千军万马,鬼谷子豪无惧色。

鬼谷子被秦军一步一步逼向山巅

鬼谷子在山巅顶端的一块巨石前,历数秦始皇罪状。

秦始皇命万箭齐发,射向鬼谷子。

千钧一发之间,翟谷扮成鬼谷子模样从远处跳至鬼谷子身前,挡住万箭,坠入山谷之中。鬼谷子毫发无伤。

这一幕,被秦始皇及其弓箭手看个真真切切。秦始皇发疯地吼叫:再射!

又一次万箭齐发,又一个鬼谷子模样的人从远处飞来,挡在鬼谷子身前,再一次挡住了箭雨,倒在鬼谷子怀中。

鬼谷子定睛一看,原来是秀霞。

鬼谷子悲痛欲绝,高声怒吼:“秦嬴政!不推翻秦王暴政,我誓不为人!”

山谷一阵阵回荡着鬼谷子的怒吼声。

见此情景,弓箭手们吓得哆哆嗦嗦,魂飞魄散。有的闭上了眼睛,有的手不停地颤抖着。

秦始皇简直疯了,歇斯底里地喊道:“再——射——!——再——射——!”

说时迟,那时快。鬼谷子将手中的《无字天书》抛向空中,朗声大笑。

又一阵万箭齐发,这次不如前两次那样集中目标,而是乱七八糟地散落在鬼谷子周围。

万束箭矢射在山崖之上,只留下鬼谷子身形,却不见鬼谷子踪影。

天边一片祥云,飘渺在鬼谷岭山峦之间,渐渐化为鬼谷子形象云团。鬼谷子的吼声仍在久久回荡。

秦始皇:“啊!鬼谷子成仙了!”

众兵丁全体跪下,顶礼膜拜!

王纵横藏在丛林中,《无字天书》从天而降,打在王纵横头上。王纵横打开一看,只字皆无。忽然仰头,发现鬼谷子云像,再看看《无字天书》,然后若有所思,把《无字天书》紧紧握在手上,脸上铭刻出坚毅的表情。

     这正是:

春秋战国一隐士,鬼谷智慧鲜人知;

运筹帷幄锁乾坤,纵横捭阖定大势;

孙膑庞涓皆弟子,苏秦张仪巧斗智;

更有范雎赴后继,千古神话翟杰释。


鬼谷子概论

话说在我国的春秋战国时代,那是一个国之外交,兵之谋略、语之智慧发挥到极致的时代。在那个时代,不可抗拒的纵横家、多谋善战的军事家、无与伦比的论辩家,各领风骚的诸子百家,他们利用政治、军事、经济、文化和语言的智慧,频频掀起连横浪潮,阵阵刮起合纵飓风,达到连横合纵、克服危机、天下大统的目的,生动地描写了亘古以来神州大地的千年美景。

就这样,两千年过去了。有人说:十九世纪是靠军事征服世界,那是英国人的天下,拼的是洋枪洋炮;二十世纪是靠经济征服世界,那是美国人的天下,玩的是美元美钞;而进入二十一世纪则是用文化创造世界,那是东方人的天下,行的是圣人之道。

于是,我国博大精深、源远流长的国学文化便闪烁出灿烂的光辉,这其中我们知道:孔子、孟子、墨子、庄子、老子、荀子、管子、列子、孙子、官子、慎子、晏子、吴子、申子、阙子、范子、宓子、尸子、韩非子、尉缭子、胡非子、尹文子、於陵子、公孙龙子等等一百九十八家的圣人。

然而,在这浩如烟海的诸子百家圣人当中,有一位最具神秘色彩,纵横天下又神龙不见首尾的旷世奇才,被誉为中国谋圣的千年隐士,他就是——鬼谷子!

说到鬼谷子,他并不像孔子、孟子、墨子、老子、孙子那样为众人所知,但是他在中国历史上所起到的伟大作用,是不可替代又无法比拟的。

其实,鬼谷子,本不姓鬼,他姓王名蝉,字栩,人称鬼谷子。

那么,人们为什么送他这么个神秘的称谓呢?

我们的开国领袖毛泽东,对鬼谷子深有研究,他说:“鬼谷是个地方,出了个先生,所以叫鬼谷先生。”毛泽东的这段话,为我们揭开了“鬼谷子”这个名字来源的谜底。毛泽东介绍说:鬼谷,本是个地名,是王蝉隐居的地方。王蝉在这里传道授徒,教书育人,是一位先生,也就是老师。慢慢人们知道,在鬼谷那个地方,有一位非常伟大的老师,古时人们对特别尊敬的老师和圣人,都尊称为“子”。例如:孔丘,称孔子;孟轲,称孟子;李耳,称老子;墨翟,称墨子;孙武,称孙子等等。因此,人们渐渐淡化了“王蝉”的真名,强化了“鬼谷子”这个尊称,久而久之人们便更习惯地称他为“鬼谷子”。

我讲授鬼谷子课程,至今已十年有余。我在讲课时,经常有学员问:“翟杰老师,中国历史上有众多比鬼谷子更知名的圣人你不讲,为什么偏偏要讲这位鲜为人知、亦鬼、亦神、亦仙、亦人的鬼谷子呢?”

我的回答是:《易经》讲阴阳五行,鬼谷子又有阴阳家的风范,我就以此阐述这其中的五个原因:

第一、从个人角度讲。我的父亲烟酒无度,英年早逝。按照中国民间习俗

和李清照诗中所写:“生当做人杰,,死亦为鬼雄。”这里把死去的人称为“鬼”,这就有了一个字——“鬼”;我的母亲本家姓“谷”,这就有了第二个字——“谷”;我又是他们唯一的儿子,这就正好凑足了第三个字“子”。把这三个字连起来,正好就是“鬼谷子”。所以,我不讲鬼谷子都不行。当然这是一个小幽默,目的是博大家一笑,让学员们在轻松愉快中领略和感悟鬼谷子的超人智慧。

第二、从历史渊源讲。鬼谷子是中国历史上第一次大统一的幕后总策划师,他率领五百弟子,纵横捭阖、出将入相,前赴后继,帮助秦国推翻了几千年的奴隶社会,建立了第一个封建帝国,实现了中华统一。

战国时期的四大公子之一 ——信陵君,这样评价鬼谷子:“鬼谷子出生云梦,既平息韩魏战火,又凭寸舌说动武王下诏,吴起退兵。适时归隐,能屈能伸,推出孙膑、庞涓两位风云人物,使诸侯闻之惊惧,乃大夫所为也。”

当时,有这样一副对联是形容鬼谷子的:“一怒而诸侯惧,安居方天下熄。”意思是说:鬼谷子一发怒,诸侯各国都非常恐惧害怕;鬼谷子安歇下来,天下世界才有平息。据此可见当时鬼谷子的威力有多大。

人们把鬼谷子尊为神,并给予他一个神位,称之为王禅老祖。现在我国很多名山大川,祭祀圣地都有他的神位。

纵横家侍奉他为鼻祖,并且世代秘传。所谓秘传,就是只传弟子,不传外人。鬼谷子的教学方法与孔子、孟子、老子都不同,这三位圣人走到哪,讲到哪,有教无类。而鬼谷子不仅不讲公开课,就连自己的弟子都是因材施教,个别辅导,相当于现在的研究生、博士生,所以他的学生质量高,而自己的知名度却不高。再者,他又是隐士,藏身于密林山谷中,所以,人们知之甚少,以至于他生于何年?卒于何年?到现在还是个谜。

有人这样问:天做棋盘星为子,谁人能下?

我的回答是:鬼谷子左手执白右手执黑

纵横捭阖左右逢源成大业

有人这样问:地做琵琶路做弦,哪个敢弹?

我的回答是:鬼谷子十指拨动七国战局

连横合纵文韬武略奏凯歌

清代小说家冯梦龙在《东周列国志》中评价鬼谷子道:“其人通天彻地,有几家学问:一曰数学,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验;二曰兵学,六韬三略,变化无穷,布阵行兵,鬼神莫测;三曰游学,广记多闻,明理审势,出词吐辩,万口莫当;四曰出世学,修真养性,服食引导,祛病延年,冲突可俟。”

从冯梦龙的这段评价,我们可以看出:鬼谷子精通数学星纬,兵学韬略,游学势理,养性舍身及纵横术。他隐居山林,著书立说,传道授徒。

鬼谷子,是一个活生生的人,又是一部书,书名就叫《鬼谷子》。这是现在保留下来唯一的一部比较完整的鬼谷子专著。该书集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体。这些理论,小到为人处事,经商致富;大到治理国家,消除战争。无所不包,无所不容;是放之四海而皆准的千古秘籍,是历代统治者做而不言行而不宣的千古秘籍。

一副对联概括了《鬼谷子》这部书及其的作用:

上联是:鬼谷三卷隐匡天下

下联是:兵家七国才出一门

    上联说的是:《鬼谷子》这部书共分上、中、下三卷,一共十七篇。掌握了这部书的智慧,就能神不知、鬼不觉地治理天下一切事物。

    下联说的是:战国后期交战各方一共有七各国家——秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏;这七个国家的人才都出自一个师门,也就是这七个国家的人才都是一个老师培养出来的,这个老师就是鬼谷子。

因此,迄今为止,全世界的兵家都崇尚鬼谷子的奇谋韬略,无论中国的还是外国的知名军事院校,都要讲到鬼谷子的军事谋略。还有一点,就是鬼谷子在两千多年前就开办了人类历史上的第一所军事学校,叫战国军庠,就是战国时期的军事学校。

在这所名曰“战国军庠”的军事学校里,鬼谷子培养出了五百多位副部长级以上的各方人才。例如:

纵横家代表人物:苏秦、张仪、毛遂、翟璜;

兵家的代表人物:孙膑、庞涓、司马错、乐毅;

商家的代表人物:计然、白圭、吕耕;

道家的代表人物:茅蒙、徐福

还有范雎、陈轸、尉僚、邹忌、蔡泽、甘茂、郦食其、田忌等等。这些鬼门弟子叱诧风云,出将入相,左右着当时狼烟四起的社会时局变化,促进了中国的统一。

那么,在那个年代,孔夫子是中国最伟大的教育家之一,他有弟子三千,七十二贤人,为什么没有一个弟子能够超过孔子?而鬼谷子却能将五百弟子,个个都培养出超越自己的时代精英呢?这应了中国的一句成语:严师出高徒。

那么,其他的圣人对自己的弟子也都是严加管教,悉心培养,怎么没能做到呢?那是因为鬼谷子有他独特的教学方法。别人是“严师出高徒”的教学方法,而鬼谷子是“岩石出高徒”的训练方法,仅一词一字之差,结果却相去千里。

有人说:鬼谷子是“魔鬼式拓展训练的发明人”,同时又是“中国培训师的鼻祖”,又有人说鬼谷子是“职业生涯规划师的鼻祖”,这些说法都不为过。听了下面这个故事,您就找到了真正的答案。

话说鬼谷子在鬼谷岭隐居后,开始招收弟子,传道授徒,但是他招收弟子的考试非同一般。入门考试时,他要求每一位拜师者不准借助绳索、藤条之类的牵引物,只身从十多米高,名为“舍身台”的悬崖上,跳到下面光嗒嗒的石板上。如毫发无伤,安然无恙,视为考试合格,收为弟子;如果摔的鼻青脸肿,缺胳膊少腿,回去养伤,来年再考;如果摔死,一命呜呼,叫人用草席一卷,到山里一埋了事。

每当我课程讲到这里,学员们都是嘘声一片,议论纷纷:鬼谷子这老头儿,太残忍了!太残酷了!太无情了!

其实不然,鬼谷子心里是有数的。下面我仅举两例,您就明白这其中的智慧和奥妙了。

鬼谷子考试的这一跳,一般人都会吓一跳。但这不是简简单单的一跳,更不是一次随意的冒险,这一跳就是鬼谷子考试的三门课,这三门课分别是:忠诚、勇武、智慧。

首先,鬼谷子要求他的弟子必须忠诚,敢不敢跳可以验证考生的忠诚;

其次,鬼谷子要求他的弟子要有勇气和武功,能不能跳可以验证考生的武功;第三、鬼谷子要求他的弟子要有智慧,能不能用智慧弥补不足和缺陷,这就

是鬼谷子跳崖考试的三门课。

这三门课,只要两门合格,就视为考试通过,收为弟子,正式进入师门。如果将这三门课合为100分的话,两门及格就相当于66分,为及格。两千年过去了,我们现在的百分制考试,仍然沿用鬼谷子的60分及格制,只是将零头的6分舍去而已。因此说,百分制60分及格的考试制度的发明人,就是鬼谷子。因此说:鬼谷子是伟大的教育家,正可谓名副其实,当之无愧。

这一天,来了一个考生,叫方史,扬言一定要拜鬼谷子为师。鬼谷子眯缝着眼睛问道:“你为什么要拜我为师呀?”

方史恶狠狠地说:“我要成为全村的霸王,想打谁就打谁!”

鬼谷子听罢,微微一笑说:“考试规矩知道吗?”

方史满不在乎地说:“早有耳闻。”

鬼谷子不紧不慢地说:“跳吧!”

方史:“老鬼先生,我武功还不行,您通融一下,收下我吧,日后还有……”说着,把几块碎银塞进了鬼谷子的衣袋中。

鬼谷子似乎没有察觉,说道:“放心跳吧,苏秦一天武功都没练过,不也是从舍身台上跳下来,毫发无伤地通过考试了吗?你害怕什么呢?”

听了鬼谷子的这番话,方史松了一口气,心想:都说鬼谷子呼风唤雨,无所不能,他一定会保佑我。于是,一咬牙,一闭眼,一腾空,“嗖”地跳了下去,只听得“噗”地一声,这方史已摔成了肉泥,一命呜呼。

鬼谷子看了看死去的方史,说道:“咎由自取。又除掉一害。”然后对身边的弟子说:“找张草席埋了吧!”接着,伸手从衣袋里掏出了刚才方史塞给他的碎银,交给一个弟子说:“老规矩,分发给当地穷苦百姓。”

再说苏秦,他不会武功,怎么经过跳崖考试,并且还及格了呢?是不是走了后门呢?原来是这样:

苏秦慕名来到鬼谷岭考试,同样经历了跳崖考试。

鬼谷子问:“为什么从洛阳城里路远迢迢来到这深山峡谷拜我为师呀?”

苏秦答:“为了天下和平,为了消除战争,为了国计民生。”

鬼谷子一听,心中暗喜:这正是我需要的弟子:“知道考试规则吗?”

苏秦:“知道。”

鬼谷子:“练过武功吗?”

苏秦:“没有。”

鬼谷子:“敢跳吗?”

苏秦:“敢!”

鬼谷子:“没练过武功,跳下去必是一死。”

苏秦:“愿为民族命运,抛头洒血,又何惧一死!”

鬼谷子暗自欣喜:可来了好徒弟了:“我宣布:三门课的考试,你已经完成了两门,第一门科目是忠诚,你及格了,你忠诚于国家和人民;第二门科目是勇武,你没练过武功,不及格;接下来的最后一门科目,就是测试你的智慧。考试继续。”

苏秦听到这里,似乎感觉到鬼谷子在提醒和暗示自己,最后一门课事关考试成败,必须认真对待。于是,苏秦眉头一皱,计上心来。苏秦观察了一下周边的环境,发现漫山遍野生长着一种植物——麻叶。这种植物叶片很大,呈纤维状,很结实,当地村民平日将它晒干后,搓成麻绳。于是,苏秦采来大量的麻叶,又挖了一些草根,将一片一片麻叶绑在一起,撑成一个巨大的降落伞,然后借着风的反作用力,跳下山崖,安全落地,通过考试。

因此说,魔鬼式拓展训练形成于此,鬼谷子是鼻祖。

鬼谷子对《易经》的研究及运用无人匹敌,被民间占卜人尊为师爷,也就是卦业先师。学过历史的人都知道:八卦图的发明人是伏羲,周文王在此基础上,推演出八八六十四卦,成书《易经》,又名《周易》,继而孔子韦编三绝注释、传播《易经》,这些先贤都早于鬼谷子,怎么卦业先师的名分落在鬼谷子的头上了呢?

伏羲、周文王、孔子对《周易》的贡献不容置疑,他们确为中国卦业的产生、研究和发展作出了伟大的贡献,但是他们仅限于理论研究,而并未进行实际践行,让卦业成为三百六十行中的固定职业。正是鬼谷子实现了这一点,也就是说:鬼谷子是践行中国卦业职业化的第一人,正是鬼谷子把卦业当成了自己生存的一种职业,开创了卦业职业生涯的先河。因此,卦业把鬼谷子奉为鼻祖。

鬼谷子卦术影响中国两千多年,就连明代吴承恩撰写的《西游记》中都有相关记载:

《西游记》第三十五回 “外道施威欺正性 新猿获宝伏邪魔中”,就有这样一段文字:“孙悟空在平顶山莲花洞前,用宝葫芦装了银角大王,他把那葫芦摇摇,一发响了,他道:“这个像发课的筒子响,倒好发课。等老孙发一课,看师父什么时才得出门。

你看他手里不住的摇,口里不住的念道:“周易文王、孔子圣人、桃花女先生、鬼谷子先生。”

从这段文字不难看出:像孙悟空这样上天入地,腾云驾雾,大闹天宫的齐天大圣,遇到难题都要求救于鬼谷子,都要找鬼谷子算一算,可见鬼谷子的神功,何等了得!

至今,在中国、在东南亚及世界各地华人聚居区,还有眼镜业供奉鬼谷子、鞋业供奉鬼谷子的民间习俗。传说:因为鬼谷子发明了放大镜、望远镜,才有了今天的眼镜和眼镜业;鬼谷子发明了原始皮鞋,才有了今天的皮鞋和鞋业。

还有这样的说法:中国企业家的鼻祖是范蠡陶朱公,陶朱公的老师是计然,而计然的老师正是鬼谷子。因此说:鬼谷子是中国企业家的祖师爷。

鬼谷子不仅是一位政治家、军事家、教育家,还是经济学家,他所撰写的《致富术》是世界第一本阐述经商致富方法的专著,可惜已经失传。传说鬼谷子将他的经商致富术传给了计然,计然又传给了他的学生——中国商圣——范蠡陶朱公。

关于这方面的详细论述,在我的另一部国学专著《翟杰话说财神爷》中,您可以找到更多的答案和经商发财的智慧。通过这本书,您了解到作为中国企业家鼻祖的范蠡陶朱公,是怎样生财、发财、理财,三次成为世界首富,创造人类经商发家致富史上至今无人超越的伟大神话的。哪怕我们从书中掌握了一条财神爷发家致富的秘诀,并科学地践行,您就会:听君一席话,胜读十年书;掌握一秘决,胜过十年苦。

我从几十年从政经商、为人处事的社会实践中体会到:学鬼谷智慧,走财神之路,是最快捷、最有效的成功途径。也就是说:用鬼谷子智慧提升自己,用财神爷商道成就自己。我的无数学员,通过“学鬼谷智慧,走财神之路”高端弟子班的课程学习,都得到了满意的收获。

鬼谷子智慧从哪里来的?也是通过学习和实践得来的。

相传,鬼谷子从师父行人强手中继承了竹简一卷,上写“天书”二字。这卷《天书》,白天看一字皆无,夜幕降临,一行行蝌蚪文字才闪闪发光,因此被称为《无字天书》。

鬼谷子得到此书,从头至尾,一气呵成,每夜必读,背之成诵。第一夜诵

之:将书中《捭阖》《反应》《内楗》《抵巇》等各篇,用之于军事兵法;

第二夜诵之:将书中《飞箝》《忤合》等各篇,用之于人际交往,外交谈判;

第三夜诵之:将书中《揣情》《摩意》等各篇,用之于察言观色,相面推命;

第四夜诵之:将书中《量权》《谋虑》《决物》《符言》等各篇,用之于发财致富,经商管理;

第五夜诵之:将书中《转丸》《祛箧》等各篇,用之于接人待物,口才论辩;      

第六夜诵之:将书中《本经阴符七篇》《持枢》《中经》等各篇,用之于修身养性,益寿延年;

每夜诵之,必有新的收获;可谓:包罗万象,无所不有,取之不尽,用之不竭。

中国有句名言:有比较才有鉴别。鬼谷子如此之神奇、如此之神秘、如此之高深,他的独到之处在那里?他与诸子百家的不同和区别是什么呢?这是我在讲课中,学员们经常探讨的话题:

我用恩师——中国教育艺术泰斗李燕杰教授的一段话作为引子,阐述学习国学、更具体地说——学习诸子百家的一些问题:

学习国学就好比读书、看戏、听音乐、赏歌曲:

文中有戏,戏中有文;若识文者看文,不识文者看戏。

音里藏调,调里藏音;若懂调者听调,不懂调者听音。

歌中有曲,曲中有歌;若喜歌者赏歌,不喜歌者赏曲。

国学博大精深,蕴含丰富,人性的千差万别,必然是各取所需。

一百多年前,国学泰斗章太炎,回顾总结了两千多年国学文化的历史后说:“儒家不兼纵横,则不能取富贵。”

两千多年来,由于历史原因,儒家思想一直占有重要地位。但是章太炎先生这段话,揭示了一个重要的观点:仅仅靠儒家思想,是不够的,是不能取得富贵的,而必须兼有纵横家的思想,才能够国家昌盛,人民富贵。

我的研究成果是:要“富”,必学陶朱公;要“贵”,必学鬼谷子。

学陶朱公商道可以强国富家,学鬼谷子智慧可以纵横天下。

从这个角度讲:陶朱公就是财神爷,鬼谷子就是摇钱树。

因此,我的课程“学鬼谷智慧,走财神之路”讲的就是这两家的智慧:商家——陶朱公、纵横家——鬼谷子。

为进一步说明鬼谷子与诸子百家之不同,我选择了诸子百家中最有代表性的八大家,即:

儒家——代表人物:孔丘、孟轲

道家——代表人物:李耳、庄周

佛家——代表人物:释迦  牟尼

兵家——代表人物:孙武、孙膑

法家——代表人物:韩非、商鞅

墨家——代表人物:墨翟、禽滑厘

商家——代表人物:范蠡、子贡

纵横家——代表人物:鬼谷子

根据李燕杰教授指导,将这八大家做八组比较,以便您对纵横家鬼谷子有更加深入的认识:

一、人在得意时信奉儒家

人在失意时信奉道家

人在迷茫时信奉佛家


人在绝望时信奉兵家

人在求变时信奉法家

人在仗义时信奉墨家


人在贫困时信奉商家


人在奋发时信奉纵横家


二、儒家主要讲修德

道家主要讲修身

佛家主要讲修心


兵家主要讲修武

法家主要讲修能

墨家主要讲修义


商家主要讲修信


纵横家主要讲修智


三、儒家讲正气 摒邪气

道家讲清气 摒浊气

佛家讲和气 摒力气


兵家讲士气 摒丧气

法家讲争气 摒懦气

墨家讲义气 摒闲气


商家家讲财气 摒贪气


纵横家讲神气 摒惰气



四、儒家主张入世为主

道家主张出世为主

佛家主张渡世为主


兵家主张战世为主

法家主张救世为主

墨家主张爱世为主


商家主张富世为主


纵横家主张创世为主


五、学儒家就要拿得起

学道家就要放得下

学佛家就要想得开


学兵家就要勇得智

学法家就要狠得心

学墨家就要守得住


学商家就要获得利


学纵横家就要干得妙


六、儒家讲的是智者乐水

道家讲的是上善若水

佛家讲的是心静如水


兵家讲的是兵贵似水

法家讲的是端平碗水

墨家讲的是爱民胜水


商家讲的是获得利水


纵横家讲的是海纳百川


七、学习儒家就要超脱

学习道家就要洒脱

学习佛家就要解脱


学习兵家就要摆脱

学习法家就要挣脱

学习墨家就要了脱


学习商家就要通脱


学习纵横家就要活脱


八、学儒家就要堂堂正正做人

学道家就要真真切切做人

学佛家就要清清白白做人


学兵家就要忠忠勇勇做人

学法家就要公公平平做人

学墨家就要慷慷慨慨做人


学商家就要诚诚信信做人


学纵横家就要轰轰烈烈做人


从上述八组比较可以看出:

儒、道、佛三家——过于柔

兵、法、墨三家——过于刚


商家陶朱公——寄缓相通

纵横家鬼谷子——刚柔相济


在此基础上,进一步总结我发现:纵横家与其他七家相比——

儒家主张中庸仁爱,结果被动挨打。纵横家与儒家相比,多了一份刚;

道家主张无为而治,结果黄老无为。纵横家与道家相比,多了一份治;

佛家主张慈悲为怀,结果释怀一切。纵横家与佛家相比,多了一份真;

兵家主张胜者为王,结果不乏败者。纵横家与兵家相比,多了一份谋;

法家主张强法术势,结果未捷身死。纵横家与法家相比,多了一份柔;

墨家主张兼爱非攻,结果舍身取义。纵横家与墨家相比,多了一份隐;

商家主张生财有道:结果奸商遍地。纵横家与商家相比,多了一份道。


因此,我们应该做到:

以儒持家

以道养身

以佛修心

以兵安邦

以法治国

以墨济民

以商富国

以纵横平天下


正如《礼记 · 大学》所言:

正心、修身、齐家、治国、平天下。

我的观点:这五件事不是一家所能做到的。

正心——佛家所为,

修身——道家所为,

齐家——儒家所为,

治国——法家所为,

平天下——纵横家所为。


那么,什么才是纵横家应有的风范呢?

2012年8月25日,我应邀到黄山脚下的一座小镇,讲授鬼谷子课程,我被那里纯朴的民风,恬静的风景所迷恋,触景生情地写下了一段心中的感受,也许其中有一些纵横家的体验,是以分享:

当他人耸立肩膀宛如巍峨高山时,

我是溪水,在山间冲出沟壑深谷;

当他人挥动拳头宛如坚硬顽石时,

我是水滴,在石上慢慢穿心而过;

当他人举起手臂宛如参天大树时,

我是细雨,在根间决定它的生命;

当他人挺起胸膛宛如万吨巨轮时,

我是浪花,载舟覆舟尽在掌控中;

愿他人是山、是石、是树、是船,

我永远是——水:

时而升腾太空,时而从天而降,

时而润泽大地、时而汇入海洋。

纵横捭阖天地间, 上下求索在人寰。


第三、从现实需要讲。可能有人要问:为什么在这个时候搬出这个两千多年前的隐士鬼谷子?鬼谷子智慧的现实意义究竟是什么呢?   

这里,原因有三:

第一、我国古代,正是因为有了战国七雄的争战,才有了如今天下大统的中国。而实现中国统一的主要有功之臣,除了秦始皇之外,那些出将入相,为中国统一抛头颅、洒热血,叱咤疆场,纵横捭阖的志士,几乎都是鬼谷子的弟子,他们所采用的谋略,大都是鬼谷子的奇谋韬略。

第二、当代WTO国际商战与战国时期非常相似:前者是刀枪剑戟的拼杀,

后者是经济文化的博弈。所以人们将当今世界的WTO商战称之为:后战国时代。因此,鬼谷子学说更具有强劲的应用价值。同时也得到了国际社会的广泛关注:

德国史学家、政治家——施宾格勒,高度评价《鬼谷子》的谋略,并在其代表作品《西方的没落》中写道:“鬼谷子的察人之明,对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧(合纵连横的艺术)的掌握,必然使他成为当时最有影响的人物之一。”

美国前国务卿、长达半个世纪连续担任美国国家安全事务助理的基辛格博士,就是鬼谷子的研究专家。当他上任美国国务卿之时,他的老师施宾格勒,送给他一本书,告诉他:掌握了这本书的智慧,就掌握了天下,就本书就是《鬼谷子》。在基辛格卸任时,他毫不隐晦地表示:从政期间,《鬼谷子》这本书,让他受益匪浅。

日本著名企业家大桥武夫,在《鬼谷子与经营谋略》一书中,挖掘鬼谷子在经济活动、商业谈判中的经营谋略,给企业领导者提供了中华国学智慧的营养。

《鬼谷子》一书在德国、美国、日本及东南亚各国都具有广泛影响。

2014年6月,我去美国哈佛大学、加州大学演讲期间,有幸途经美国加州北部旧金山的硅谷工业区。那里是当今电子工业和计算机业的王国,计算机公司已达1500多家,拥有英特尔、惠普、朗讯、苹果等世界知名公司。

在与硅谷人交谈时,很自然地谈到了鬼谷子。令我惊喜的是:当地的硅谷人,常常借谐音把“硅谷”与“鬼谷”联系在一起。

他们说:“硅谷”和“鬼谷”,这不仅仅是发音上的相似,硅谷许多科技富翁,尤其喜欢中国的“鬼谷子”。硅谷的怪才多,“鬼点子”也多。作为硅谷第一位华裔创业家李信麟,早在1972年,在硅谷未成型之时,就已在那里创立了“魔鬼系统”。

甚至连中国元代“鬼谷子下山图”青花瓷罐,都受到前所未有的热捧,创造了当时中国陶瓷工艺品国际拍卖的最高天价。那是2005年7月12日,在伦敦佳士德举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上,元代“鬼谷子下山图”青花瓷罐,以1400万英镑拍出,加佣金后为1568.8万英镑,折合人民币约2.3亿元,创下了中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。与此同时出土的元代青花瓷罐,仅仅是因为画面的人物不同,只卖到了百倍以下的价格。

第三、《孙子兵法》与《鬼谷子》并称为中国历史上最伟大的两部军事谋略著作。《孙子兵法》侧重于战略,理论性较强;《鬼谷子》侧重于战术,实战性较强。鬼谷子的战术,并不是简单“术”的层面,而是“术”中有“道”之“术”,可谓:道术结合。

古往今来,知《孙子兵法》者众,知《鬼谷子》者寡。因此智者多,圣人少。毛泽东、基辛格等国家领袖,都是既精通《孙子兵法》又擅长《鬼谷子》智慧的政治外交领袖,最终都获得了人生的成功。

回顾我国改革开放三十年中,我国市场经济和企业管理方面的情况:经济建设突飞猛进,市场经济空前发展,国力、财力、科学技术飞速发展,这些,世人有目共睹。 然而,市场经济非常残酷,不给任何人留一点情面,使得一些在竞争中失利的企业及企业家纷纷落马,一蹶不振。

那么,究竟为什么:

有些企业名噪一时昙花一现?

有些企业家各领风骚三五年?

有些从政的官员高处不胜寒 ?

究其重要一点,就是他们缺乏中华国学智慧的修养,而过于急功近利,过于目光短浅,没有真正掌握当今从政经商、为人处事的谋略和规律。

那么,又是为什么:

有些企业在市场竞争中处乱不惊稳如泰山?

    有些企业家在商战博弈中闲庭信步稳操胜券?

有些从政的官员在官场上纵横捭阖左右逢源?

具体地说,就是他们真正掌握了儒家的中庸仁爱,道家的无为而治,佛家的慈悲为怀,兵家的上兵伐谋,法家的唯才是举,墨家的兼爱非攻、商家的生财有道、纵横家的纵横捭阖等等,这些在当今从政经商中不失为经典和精髓的智慧和韬略。

第四、从市场出发讲。俗话说:物以稀为贵,人以品为高。在国学复兴的

时代,人们纷纷开始重温国学,传播国学,宣讲国学,并成为从事教育工作者的热捧。一时间众多讲师、专家、学者,蜂拥而至,讲儒家孔子、讲道家老子、讲佛家释迦牟尼,将《论语》,讲《道德经》,讲《心经》,讲《弟子规》,讲唐诗宋词,讲四大名著,讲琴棋书画,讲诗词歌赋等等。

在2005年,一次历时三天的“国学大讲堂”论坛上,我应组委会邀请,做论坛主持人。那次论坛可谓国学名家云集,专家荟萃,包括现今106岁的国学大师文怀沙先生,现今86岁的中国教育艺术泰斗李燕杰教授等几十位国学专家。

如此高规格的盛会,主办单位挑选主持人非常慎重,一再和我说:这次国学论坛非同小可,每一位演讲者都是国学大家,您的主持一定要体现国学风范。

作为有着上千次各类主持经历的我来说,对主办单位的要求和担心非常理解;因为,一个会议的成功与否,主持人起着非常重要的作用。同时我认为:主办单位对我的千叮咛、万嘱咐也不为过。原因是:在我与主办单位的以往合作中,我所主持的会议和活动,大多是活跃、欢快、互动的居多,组委会以为这是我主持的唯一风格,所以倍加叮嘱。

但我心里想:国学正是我几十年如一日,时时修炼的文化,只是这些年一些人崇洋媚外,全盘西化的思想,抑制了国学的发扬,以至于我从未公开讲过国学,甚至我的亲朋好友也不知道我的国学功底,组委会更不可能知道我对国学的酷爱与修炼,他们的担心也是顺理成章的。这就是国学提倡的厚积薄发。

论坛开始了,我一改常态,出人意料地惊堂木一拍,折叠扇一摇,以评书的表现方式,主持整个论坛。介绍每一位演讲者出场时,现场即兴一段开场诗;每一位演讲者演讲结束时,又即兴一段收尾诗。就这样第一天的主持,获得圆满成功,我的主持风格得到了与会者的高度认可。

晚餐时,问题出现了。一位讲师因年老体衰,突然患病,不能参加第二天的演讲。这样,第二天的论坛出现了一个空缺,谁来补这个缺?主办单位犯难了:临时找人来不及,即使来得及,也难以保证演讲人的国学功力。正在焦头烂额之际,文化沙老先生指着我说:“我们今天的主持人国学功底不凡,明天由他来临阵救场一定能胜任!”

此刻,我的老师李燕杰教授也说道:“翟杰是我的大弟子,凭我对他的了解,他有能力但此重任。”

面对眼前两位国学大师的推荐与肯定,我内心喜悦,但又觉责任重大。主办单位负责人见此情景,更是欣喜若狂,好像得到了及时雨,马上决定:由我来做第二天的“替补队员”。

“替补队员”的问题解决了,演讲的内容又出现了麻烦,讲什么?

在场人纷纷说:不管讲什么,只要是国学内容就行,翟老师能把“空”填上就算帮我们的大忙了!

只有我不这么认为。我想:既然是国学这么郑重严谨的论坛,只为“填空”,随便讲讲,那是有悖于国学精神的,更对不起先贤圣人关于一丝不苟、精益求精的教导。于是我说:我们用排除法来确定我明天的演讲主题吧,这道题虽然是一道“填空题”,但也不能随便“填”,多了这一分,也许论坛就增一分光彩,少了这一分,也许论坛就减一份光彩。众人见我如此治学精神,纷纷表示赞同。

于是,我拿出论坛程序表,一个一个地确认,一个一个地排查:儒家有人讲了,划掉;道家有人讲了,划掉;法家、佛家、诗经、乐府、楚辞、唐诗、宋词、元曲、三国演义、红楼梦、西游记等等,几乎所有国学经典都有人讲了……这时,大家你看看我,我看看你,面面相觑,一时没了主意。

我沉思了片刻,说了一句话,使在场所有人都大吃一惊:“鬼谷子没人讲,我讲鬼谷子可以吗?”

当我说完这句话,最先表态的是文怀沙老先生:“翟杰,如果你讲鬼谷子,明天我一定来听!”接着,文老又对李燕杰教授欣喜地说:“你的这位大弟子,国学功底深厚,非同小可呀!”

作为一名“替补队员”,临时接受了这道“填空题”,到家已经是晚上八点多钟,明天一大早六点就要赶赴会场,既要主持论坛,又要“替补演讲”,谈何容易?

当我坐在书房电脑前,才深深感到古人所说“书到用时方恨少,事非经身不知难”的深刻内涵。我清楚地知道:此刻,做任何准备是来不及的,只能靠平时的储备。

于是,我回忆以往的国学学习中,关于鬼谷子方面的积累和储备,又找来《鬼谷子》一书的原文,便开始了这次“替补队员”“临阵磨枪”“填空题”的课件准备。从《鬼谷子》的第一篇,一直到第十七篇,不仅每篇都做了提纲携领的说明,又引经据典地插入一些经典案例,并且每一篇的结尾,都用一首我根据宋代词牌填写的那首“准宋词”,也就是本书每一篇结尾的那首词。

为什么叫“准宋词”呢?因为,我当晚天仅用四个小时填写的所谓“宋词”,没有完全按照宋词的严格要求,必须平仄、合辙押韵,而是顺口上口、用词达意准确既可。在这方面,我是非常赞同开国领袖——毛泽东和文化革命棋手——鲁迅先生,对填词阐述的观点:不必过于拘泥于格律,押大致相近的韵,朗朗上口,文辞达意即可。

第二天,我带着昨夜准备好的课件,既完成了主持的任务,又第一次登台讲授中国谋圣鬼谷子,这堂既偶然又必然的课程。我首创的评书式授课方式,得到了现场与会者的一致好评!

大约一个星期后,我的助理接到中共中央党校有关负责人电话,说有一个干部培训班,请我去讲《鬼谷子与从政经商智慧》这堂课,我如期赴约。本来是讲一堂课,校方根据学员的要求,又加了一堂课。从此,我便开始了传播鬼谷子智慧的职业生涯,至今,已经十年过去,可谓十年磨一剑。

我之所以讲鬼谷子课程经久不衰,其中还有市场定位的智慧:

1、儒、道、佛各家学说,尽管再好,讲的人太多,供大于求,势必产生市

场过剩或恶性竞争,所以避开为好;

2、鬼谷子学说非常实用,但由于艰涩难懂,能讲的人很少,能讲好的人就

更少,知难而上就实现了另辟蹊径;

3、鬼谷子学说堪称绝学,可以应用到社会生活的各个领域,求大于供,有

广泛的发展空间和应用价值;

4、在授课方式上大胆探索,勇于创新,从评书体语言的运用到载歌载舞授

课方式的突破,从开场的上场到收场的退场,从惊堂木到折叠扇,从音响效果的运用到授课环境的渲染,一言一行紧扣课程的主题和内容,一招一式围绕国学智慧的传播与发扬。

    正是其中的一个一个创新,丰富了国学主题的表现力;正是这一个一个的细节,提高了国学课程的美学价值。人们听到的,不再是摇头晃脑的之乎者也,学员看到的也不再是夸夸其谈的坐而论道。而是一句句真实的话语,一个个鲜活的事例,一宗宗大胆的创意,一次次丰厚的收益。又加之以鬼谷子为符号的文化产业接踵而至,如:成立中华鬼谷子文化发展委员会,开办鬼谷子文化传媒有限公司,筹建鬼谷子文化产业园,出版鬼谷子智慧系列丛书,生产鬼谷子酒、鬼谷子像、鬼谷子箱包,鬼谷子手表,鬼谷子神扇,鬼谷子茶壶,鬼谷子扑克,拍摄鬼谷子电影、电视剧,筹建鬼谷子文化影视城等几百个可行性项目。让鬼谷子文化产生正能量,为国家服务,为社会服务,为市场服务,为人民服务;还要走向世界,为全人类服务。

第五、从猎奇心理讲。鬼谷子是一位千年隐士,神龙不见首尾,来无踪,去无影,生于何年,死于何处,至今无人详知。

仅仅鬼谷子的名字中的“鬼”字,就足以让人产生猎奇心和神秘感。加之历代民间传说,又给这位千古圣人披上了一件件神秘的面纱:

有的说:鬼谷子是王母娘娘的私生子,怀胎36个月才出生;有的说:他的母亲因为吃了一粒谷子而受孕,生下鬼谷子;还有的说:鬼谷子呼风唤雨,算卦天下第一,无不灵验;更有人说:鬼谷子活了一千多岁,唐朝名将薛仁贵的儿子——薛丁山还请鬼谷子看过病……凡此种种,五花八门,真假难辨,各执一说,莫衷一是,不可不信,不可全信。

凡此林林种种,让人们对鬼谷子更加关注。俗话说:外行看热闹,内行看门道。鬼谷子满足了各类人群的好奇心和猎奇心。

上述五点,就是我为什么研究鬼谷子,讲授鬼谷子,传播鬼谷子,打造鬼谷子文化产业的原因所在。

正如我创作的一首歌词所言:《爱无悔》 翟杰 作


我爱天,彩霞飞虹;我爱地,沉默无声;

我爱山,蜿蜒起伏;我爱水,清澈明净。

我爱天,电闪雷鸣;我爱地,草木皆兵;

我爱山,狼烟四起;我爱水,波涛汹涌。


我爱华夏,我的深情;我爱神州,我的信奉;

我爱炎黄,我的祖宗;我爱祖国,我的生命。


爱你无悔悔无爱,付出生命命永生。

爱你无悔悔无爱,付出生命命永生。

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开篇诗

《云梦山中鬼谷子》


翟杰 作


云梦山,云牵梦绕缥缈美景;

鬼谷岭,岭峰幽谷玄妙仙境;

深藏了两千多年的鬼谷智慧,

如今,撩开神秘的面纱脚步轻盈……


一段叱咤风云的历史,

一部纵横捭阖的智经;

蕴含着一代隐士的雄才大略,

凝结着鬼谷师徒智慧的结晶。


桃园万顷的一草一木,

早已习惯了摆兵布阵的喊杀声声;

舍身台上的一石一土,

磨炼着慕名而来拜师弟子的神功;

清溪幽谷的一瀑一溪,

时时点津着鬼门玄机的千古隐情;

五里鬼谷的一沟一壑,

见证着出将入相的旷世奇才精英。


鬼谷子的奇谋韬略,

被人尊为从政经商、为人处事的智慧宝典,

被人誉为谋略权术、神机妙算的百变圣经。

德国的施宾格勒,日本的大桥武夫,

美国的基辛格,中国的毛泽东,

惊呼鬼谷智慧旷世超群,

慨叹纵横谋略举世精明。


走进云梦山,似云似梦犹入仙境,

每一次脉搏的跳动都在净化心灵;

探寻鬼谷洞,如鬼如神鬼神皆惊,

每一次生命的呼吸倍感耳聪目明。

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开场词

《七律·隐士》

翟杰 作

春秋战国一隐士,

鬼谷智慧鲜人知;

运筹帷幄锁乾坤,

纵横捭阖定大势。

孙膑庞涓皆弟子,

苏秦张仪巧斗智;

更有范雎赴后继,

千古神话翟杰释。

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《捭阖》《反应》《内楗》《抵巇》


《捭阖》:是全书的总纲,是纵横学说的主要理论依据。

《反应》《内楗》《抵巇》:主要是阐述谋臣策士对组织进行分析,从外部环境着手进行的方法。

把这些谋略运用到从政经商之中,重点阐述的是:通过对人或事物的表象观察,来了解和探求人或事物的内容的方法。


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捭 阖 第一回  纵横捭阖阴阳之间 天地之道左右逢源


《捭阖》篇,主要阐述的是开合智慧。鬼谷子认为:一开一合,是事物发展变化的普遍规律,是掌握事物的关键。它与天地之道相通,而天地之道就是阴阳之道,因此,捭阖又常常被称为阴阳智慧。

在当今的官场与商场中,如果能够准确地分析单位或个人在官场和商场中的地位和处境,根据双方或多方的实力优劣,熟练地掌握和运用捭阖智慧,就能在错综复杂的社会中,使自己开合有度、进退自如,攻守兼备、阴阳平衡,稳操胜券。

纵——上下五千年,纵观天下事。亦成合纵。

横——东西南北中,横看五大洲。亦称连横。

捭——开放、发言、公开。概括一个字:动。

阖——封闭、缄默、隐匿。概括一个字:静。


《捭阖》篇要点:

一、为人智慧

二、谈判智慧

三、进出口智慧

四、处事智慧

五、捭阖智慧


将捭阖智慧运用于从政经商之中:

1、纵横:当纵则纵,当横则横,纵横驰骋。

2、捭阖:当捭则捭,当阖则阖,捭阖兼备。

3、阴阳:当阴则阴,当阳则阳,阴阳互补。

4、刚柔:当刚则刚,当柔则柔,刚柔相济。

5、动静:当动则动,当静则静,动静结合。

6、进退:当进则进,当退则退,进退自如。

7、急缓:当急则急,当缓则缓,急缓相通。

8、张弛:当张则张,当弛则弛,张弛有度。

9、圆方:当圆则圆,当方则方,亦圆亦方。

10 虚实:当虚则虚,当实则实,虚实相间。

11 言默:当言则言,当默则默,言语入木。

12 正反:当正则正,当反则反,正反两面。


从政者掌握了鬼谷子的纵横捭阖智慧,便可做到:

——能屈能伸

——能大能小

——能文能武

——能上能下


经商者掌握了鬼谷子的纵横捭阖智慧,便可做到:

生财——从无到有

聚财——由小到大

散财——由己及人

理财——尽善尽美


善学者掌握了鬼谷子的纵横捭阖智慧,便可做到:

纵:虽弱犹强  由弱变强

横:强不压强  强上加强

捭:动如蛟龙  通天彻地

阖:静如神龟  力擎千钧



《捭阖》篇总结:这正是——


《浪淘沙·捭阖》

翟杰 作


世间人之性,百变多情,

贤德聪明人常有,

愚蠢怯懦不足惊,因人而应。


开施贤德之人,闭施愚蠢,

智圆行方天地道,

纵横捭阖细思忖,以人治人。


【智慧测试题:周生生生生不息】

思考题

1、纵横的核心是什么?

2、捭阖的核心是什么?

3、纵横捭阖的基本点?

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反 应 第二回 欲擒故纵潇洒应对 张网而待不争不费


《反应》篇,主要阐述以逆向思维、反向行动、高人一筹的智慧了解人事物的真实情况,然后出其不意、出奇制胜的谋略。这一谋略是纵横家所独创,鬼谷子把它安排在第二篇,实为第一篇的位置,足以证明纵横家与众不同、出手不凡的谋略特点。

反应智慧的基本技巧就是要在商场上、在谈判中、在与人交往中,学会反听,即会听话外之音;学会反说:即说不言之言。这种南辕北辙的谋略,往往能产生声东击西、张网而待的效果。

反应者,反向对应也。知己知彼,为正应。

知彼知己,为反应。这是反应的最高境界。

《反应》篇要点:

      一、抚往察今断未来

二、钓人之网宜张开

三、反听智慧探鬼神

四、反说智慧测真情


将反应智慧运用于从政经商之中:

从思路上说:

1、换一个角度:让开大路。

2、换一个思路:高人一筹。

3、换一个方法:出其不意。

从方法上讲:

1、正面攻不上侧面攻

2、侧面攻不上反面攻

3、反面攻不上正面攻。


《反应》篇总结:这正是——


《西江月·反应》

翟杰 作


欲闻其声反默,欲擒故纵反作;

声东击西知彼己,南辕北辙而过。


用心投石问路,天神看门守护;

螳螂捕蝉黄雀后,张网而待胜数。


【智慧测试题:苏秦巧撒复仇网】

思考题:

1、反应的内涵是什么?

2、运用反应智慧要点?

3、何时采用反应最佳?

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内 楗 第三回 察言观色一语千金 把握时机入木三分


《内楗》篇,主要讲述如何向他人谏言献策,如何拉近彼此关系,如何把握对方的内在情绪,如何找准突破口,找到接纳点,打动对方,采纳己见的谋略。

这是鬼谷子为人处事的秘诀。这些秘诀,对于今天的官场、商战仍有可借鉴作用。如何掌握市场动态,如何把握对方的心理状态,如何处理对上、对下、对内、对外的关系,使自己的言行分寸得当,进退有度,这些都可以通过内楗智慧得到启发。

《内楗》篇有如下要点:

一、知晓君心秘诀

1、要了解对方谋划的事情,就要知晓对方的真正意图。

2、所办之事不合对方心意,说明对对方的了解不透彻。

3、意见一致不能密切结合,说明表面亲近心里有差距。

二、化育四时秘诀

三、亦隐亦说亦替

四、君臣关系秘诀

五、内部团结秘诀

1、靠道德相连接

2、靠朋党相连接

3、靠钱物相连接


将内楗智慧运用于从政经商之中:

1、凡事要找解决问题的楗

2、凡人要了解要害的穴位

3、凡说要掌握恰当的语言


《内楗》篇总结:这正是——


《菩萨蛮·内楗》 

翟杰 作


察言观色知其情,投其所好控其行。

语中藏智慧,万事皆大成。


思间须时当,邹忌讽齐王;

以变求内术,阡陌尽通畅。


【智慧测试题:张仪一语值千金】

思考题:

 1、内楗之楗是指什么?

 2、运用内楗智慧要点?

 3、内楗智慧的基本功?

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抵 巇 第四回 见缝插针高瞻远瞩 攻守兼备开合有度


《抵巇》篇,是《内楗》的姊妹篇。主要阐述应对各种漏洞的方法。所谓:人无完人,事无尽善,任何人事物都会出现失误和漏洞;而漏洞的出现,都是有征兆的。如何做到敏锐地发现对方的漏洞,切中要害;及时发现自己的漏洞,予以弥补。这是抵巇篇重点阐述的问题。

抵巇的方法多种多样:既可通过抵使缝隙闭塞、减小或消失;也可以通过抵维持现状、保持平衡;更可以通过抵使缝隙扩大,彻底解决。抵巇智慧,是弥补自己之隙、抓住对方之隙,保全自我,进退自如的大法则。

《抵巇》篇要点:

一、世间万物皆缝隙

二、纵横捭阖抵缝隙

三、见微知著察“缝隙”

    四、动静进退皆为“神”


将抵巇智慧运用于从政经商之中:

第一、善于发现漏洞并找到缝隙

第二、善于防微杜渐并预料未来

第三、善于发现漏洞并攻击对手

第四、善于弥补漏洞并保护自己

第五、善于扩大漏洞并摧毁重建


《抵巇》篇总结:这正是——


《采桑子·抵巇》

翟杰 作


天地日月离合始,

离中有合,合中有离,

女娲后羿举手治。


人间百事矛盾系,

你中有我,我中有你,

攻守兼备万事吉。


【智慧测试题:张英修书六尺巷】

思考题:

1、抵巇的内涵是什么?

2、运用抵巇智慧要点?

3、怎样才能有效抵巇?


 

《飞箝》《忤合》《揣情》《摩意》《量权》

《谋虑》《决物》《符言》《转丸》《袪箧》

《飞箝》《忤合》《揣情》《摩意》《量权》《谋虑》《决物》各篇,告诉人们对组织进行分析,从外部环境着手一直到内部环境,按照人事物发展的逻辑思路,讲述说服对方各个过程中所需要运用的策略。

《符言》篇,作为国君或统治者,言行修养的标准,是第一篇《捭阖》的前后照应篇。即无论是游说,还是谋略,更或权术,都要力争达到这样的标准。

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飞 箝 第五回 投其所好顺水推舟 扭转乾坤胜券在手


《飞箝》篇,阐述如何用褒扬赞美之词获取人心,使对方产生好感,达到看似被动、实则主动的效果。飞箝可用于合作,可用于管理,可用于谈判,可用于一切领域。用赞美的语言让对方显露真情,以此为突破口,以友善的态度达成合作。既可实现合纵,也可实现连横,一切尽在掌握中。但要小心谨慎,不可丧失其度。

《飞箝》篇要点:

一、招才之道

1、横向比较 

2、纵向测试 

3、反复考察

二、选才之道

三、用于管理

四、用于谈判


将飞箝智慧运用于从政经商之中:

1、见面且带三分笑,缩短距离

2、察人且留三分意,知彼知己

3、逢事且让三分利,成人达己


《飞箝》三种特别变化:

1、借己之威,飞箝对方

2、借人之威,飞箝对方

3、先抑后扬,飞箝对方


《飞箝》篇总结:这正是——


《忆秦娥·飞箝》

             翟杰 作


量智能,萧何月下追韩信。

追韩信,财力气势,尽在手心。


恶语伤人六月寒,良言一句三冬暖,

三冬暖,冰雪漫天,阳光灿烂。


【智慧测试题:翟璜只言救任座】

思考题:

1、飞箝的内涵是什么?

2、运用飞箝智慧要点?

3、飞与箝的秘密关系?

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忤合 第六回 刚柔相济软硬兼施 恩威并重忤合曲直


《忤合》篇,是《飞箝》的姊妹篇。阐述的是顺与逆的谋略方法。相背相逆为忤,相向相顺为合,即点头还是摇头、说是还是说否;是以逆求顺,以摇头求点头、以否求是的应变谋略。

世间万物逆与顺、相背与相合是普遍存在的,它们时而互逆、时而互补、时而互换,或者合与此而忤于彼,或者合于彼而忤于此,左右逢源,变化多端。欲成大事者,必精忤合智慧。

《忤合》篇要点:

一、忤合是必然的

二、忤合难以两忠

三、忤合术的运用


将忤合智慧运用于从政经商之中,有三层含义:

第一层含义:言语忤合

1、忤逆在心,符合事实:不随意苟同

2、忤逆于言,符合道理:不迁就情绪

3、忤合现在,符合未来:不鼠目寸光

第二层含义:忤中求合

         1、探测对方,以忤求合

2、蒙蔽对方,以忤求合

3、征服对方,以忤求合

4、忤合对方,以忤求合

5、打败对方,以忤求合

第三层含义:小忤大合

1、良禽择木而栖:凤求梧

2、明臣择主而事:臣事君

3、深谋择远而虑:近达远


《忤合》篇总结:这正是——


《浣溪沙·忤合》 

翟杰 作


择木而栖为良禽,

择主而事属明臣,

因事为制乃智人。


无所不作贵在心,

无所不听贵在信,

聚散离合为己任。


【智慧测试题:智激张仪赴秦邦】

思考题:

1、忤合的内涵是什么?

2、运用忤合智慧要点?

3、忤与合的辩证关系?

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揣 情 第七回 由表及里见微知著 一滴知水一叶见木


《揣情》篇,阐述的是关于如何揣摩他人心思,推测对方心理的方法。旨在掌握对方的隐情,包括能力、权变、憎恶等。

在人际交往中,要善于细致入微地观察,然后制定谋略计策。只有在充分权衡天下大势的情况下,才能设谋定计,只有在全面了解对方之后,才能说服对方接受自己的主张。揣情智慧是权衡天下大势和揣度对方的根本技巧,也是审时度势的具体方法。

《揣情》篇要点:

一、顺势揣情

二、迂回揣情

三、测深揣情

四、智谋基础

五、事前诸葛

六、领袖层次


将揣情智慧运用于从政经商之中:

1、顺势揣情:令其内情扩大化

2、逆势揣情:令其内情激烈化

3、迂回揣情:令其内情公开化

4、测深揣情:令其内情明了化

5、细节揣情:令其内情趋势化


《揣情》篇总结:这正是——


《踏莎行·揣情》 

翟杰 


察言观色,审时度势,一言一行入心知。

见微知著识大体,由表及里探虚实。


引言揣情,厉色测意,一举一动断趋势。

诸葛孔明料事神,未卜先知天下治。                                                                         


【智慧测试题:田婴巧揣威王爱】

思考题:

1、揣情的内涵是什么?

2、运用揣情智慧要点?

3、揣情的目的是什么?

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摩 意 第八回 神机妙算情理得当 谋之于阴成之于阳


《摩意》篇,是《揣情》的姊妹篇。摩意是揣情的主要方法,他能从人的内心情感变化揣测实情。

摩意时要像钓鱼一样,放好鱼饵、静握鱼竿,静静地一次一次在隐秘中引鱼上钩,在不知不觉中获得成功。必要时还要反复检验,验证所推测的内容是否准确。

《摩意》篇要点:

一、摩意的作用

二、摩意的原则

三、摩意如钓鱼

四、神明的定义

五、摩意的方法


将摩意智慧运用于从政经商之中:

1、测而探之,内符必应。

2、用之有道,其道必隐。

3、谋之于阴,成之于阳。


《摩意》篇总结:这正是——


《蝶恋花·摩意》

                 翟杰 


神机妙算不争费,随机应变方知真与伪。

嬉笑怒骂千般情,尽收眼底刻心扉。


将心比心知人心,用之有道更需道之隐。

谋之于阴巧布阵,成之于阳妙鸣金。

【智慧测试题:巨贾揣摩觅失伞】

思考题:

1、摩意的内涵是什么?

2、运用摩意智慧要点?

3、揣摩的区别是什么?

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量 权 第九回 审时度势权衡利弊 三思而行一矢中的


《量权》篇,阐述的是权衡的智慧。所谓“权”,本意是秤锤,古代称量物体重量的砝码。在此引申为权衡、斟酌、权变、审查之意。

如果对权势分析不全面,就不能了解各方力量的强弱虚实,就不能掌握人事物暗中变化的征兆。量权是审时度势,权衡利弊的技巧。

世间万物,有所取,必有所舍。在错综复杂的人事物面前,何时当取,何时当舍,取舍之前要静心衡量。

《量权》篇要点:

一、说辞的内涵

二、说辞的异化

三、说辞三精通

四、说辞的掌控

五、说辞的衡量

六、五种说辞令

七、说辞的技巧


将量权智慧运用于从政经商

1、审时度势:审天下之时,度周遭之势

2、权衡利弊:趋利避害,让利益最大化

3、取舍衡量:小舍小得,心中有一杆秤


《量权》篇总结:这正是——


《破阵子·量权》 

翟杰 作


人趋尽善尽美,量权亦舍亦取。

毛遂自荐歃血盟, 合纵大业顷刻立。

建万里长堤。


崇尚忠诚信誉,弘扬仁爱正义。

是非良莠善分辨,轻重缓急巧通济。

中庸不偏倚。

【智慧测试题:富翁遗产赠栾兄】

思考题:

1、量权的内涵是什么?

2、运用量权智慧要点?

3、量权的关键是什么?

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谋 虑 第十回 运筹帷幄决胜千里 上兵伐谋出其不意


《谋虑》篇,是《量权》的姊妹篇。是阐述鬼谷子谋略的专篇。谋,指设谋、定谋、进谋。权与谋相连,称权谋。鬼谷子将权、谋分篇论述,足见其高仰。权,是谋略的权衡;谋,是权衡的结果。

鬼谷子主张:凡事要运用谋略,有了谋略,就可以制定具体而详细的计策。如果将这一专篇与其它篇中的谋略内容加以归纳,鬼谷谋可分为谋政、谋兵、谋交、谋人四个方面。正所谓:上兵伐谋。运筹帷幄之中,决胜千里之外,就是强调谋在成事中的重要性。

《谋虑》篇要点:

一、谋略之三仪

二、关系之定律

1、情投意合而又关系密切的人,双方必定都能成功。

2、欲望相同且关系疏远的人,事后只能有部分人得利。

3、恶习相同且关系密切的人,双方必定会两败俱伤。

4、恶习相同而关系疏远的人,定是部分人先受损害。

三、突变与渐变

四、“三才”之使用

1、仁义的君子,让他们捐出资财。

2、勇敢的壮士,让他们镇守危地。

3、聪明的智者,让他们建功立业。

五、三庸之对待

1、愚蠢的人容易被蒙蔽

2、不肖之徒容易被恐吓

3、贪婪之人容易被引诱

六、因人因事谋

七、计谋之真谛

八、计谋之运用

九、用人之谋略

十、谋略之原则

十一、运谋之规律

十二、智慧与才能

十三、计谋之权衡


将谋虑智慧运用于从政经商之中:

1、谋略分三仪

上谋、中谋、下谋。三者互相渗透,就可以谋划出奇计。

2、合谋分三种

双赢共好、一胜一负、两败俱伤。根据情况选择合作人。

3、人品分三才

仁人、勇士、智者。根据每一种人的具体情况予以使用。

4、计谋分三阶

公开不如密谋,密谋不如结党,结党没有裂痕无懈可击。

5、运谋分三品

智者隐而不露,愚人大肆张扬,大智若愚智慧最高境界。

    6、才智分三形

大才无形无影,大智无阴无晴,才智双全随日月星辰行。



《谋篇》总结:这正是——


《卜算子·谋虑》

翟杰 作


陈子昂摔琴,姜太公钓鱼。

自古摔钓皆奇人,叹出其不意。


运筹帷幄中,决胜在千里。

上兵伐谋智者胜,捻须得天地。


【智慧测试题:著作权案测三仪】

思考题:

1、谋虑的内涵是什么?

2、运用谋虑智慧要点?

3、谋虑的秘籍是什么?

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决 物 第十一回 抚往察今当断即断 一锤定音高奏凯旋


《决物》篇,是阐述对人事物制定决策、做出决断、执行决定的谋略。智者之所以能够决断正确,处事成功,源于他们深知事理,善于变通,因人而断,因事而决。

决,乃决情定疑。决断的目的是解疑,解疑的目的是趋利避害。决是万事之基,关系到治乱、成败、祸福。决断正确,成就伟业。决断错误,招灾惹祸。

《决物》篇要点:

        一、权衡利弊方决断

二、圣人成事五途径

1、阳道感化:用公开规范的道德准则对待他人。

            2、阴道惩治:用计谋暗中贬损、甚至伤害他人。

3、信义教化:用诚心诚意、襟怀坦白打动他人。

4、爱心庇护:用仁爱之心,稍隐实情包容他人。

5、廉洁净化:用常规的对待常人、常理来待人。

三、决断之前的准备

1、推测以往的事

2、验证未来的事

3、参考日常的事

四、决断具备的条件

1、可以获得崇高又有美誉的事,如可行,即作决断。

2、不用费力轻易可获成功的事,如可行,即作决断。

3、费力且辛苦又不得不做的事,如可行,即作决断。

4、能消除对方或自己忧患的事,如可行,即作决断。

5、能给彼此带来幸福快乐的事,如可行,即作决断。


将决物智慧运用于从政经商之中:

1、权衡利弊:顾全大局,通盘考虑,抓大放小,不失时机。

2、决断准备:推测往事,验证来事,参考常事,决断大事。

3、因事决断:分析研究,把握关键,当断则断,不留后患。


《决物》篇总结:这正是——


《渔家傲·决物》 

翟杰 作


万事之基在于决,万全之计在于算。

是非成败由人定,鸿门宴,当断不断受其乱。


趋利避害解疑团,力排众议智勇全。

一锤之音定天下,力拔剑,大将风范英名传。


【智慧测试题:绝缨会上见胸怀】

思考题

1、决物的内涵是什么?

2、运用决物智慧要点?

3、决物的根本是什么?

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符 言 第十二回 名实相符言出必信 有容乃大摄取民心


《符言》篇,阐述的是治国平天下的修养之道,也是古代统治者常用的御民治国之道。

鬼谷子主张:统治者在位必须信守诺言,必须遵从安徐正静的境界,耳聪目明,赏罚必正,洞察隐微等良好的为官之道。这些策略,对当今从政经商仍有重要借鉴意义。

《符言》篇要点:

一、善守其位

二、察人之明

三、虚心纳谏

四、赏罚必信

五、多方咨询

六、遵规循理

七、遍通事理

八、洞察奸邪

九、名实相符


将符言智慧运用于从政经商之中:

1、主位:善守其位,心理稳定。

2、主明:察人之明,免受蒙蔽。

3、主德:虚心纳谏,端正视听。

4、主赏:赏罚必信,公正无私。

5、主问:多方咨询,分辨是非。

6、主因:遵规循理,控制臣民。

7、主周:遍通事理,周密考虑。

8、主恭:洞察奸邪,除恶务尽。

9、主名:名实相符,循名求实。


《符言》篇总结:这正是——


《清平乐·符言》 

翟杰 作


商鞅变法,立信昭天下。

诸葛挥泪斩马谡,只为明鉴赏罚。


古圣信义为重,今人亦当效法。

名实相符九鼎,他日飞黄腾达。


【智慧测试题:范蠡一文讨百金】

思考题

1、符言的内涵是什么?

2、运用符言智慧要点?

3、符言的作用是什么?

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转 丸 第十三回 唇枪舌剑巧言善辩 口舌生风兴邦丧权


《转丸》篇,是鬼谷子阐述语言和口才技巧的专篇。虽然这篇轶失多年,但从篇目和刘勰在《文心雕龙 · 论说》中所说:“转丸骋其巧辞,飞钳伏其精术。”及《草堂诗笺》:“应对如转丸,疏通略文字”中可以理解:转丸,说的是运用语言要像手中玩弄的阴阳双球一般灵活婉转。正所谓:“一言之辩胜于九鼎之宝,三寸之舌强于百万之师。”

《转丸》篇要点:

一、语言的精炼

    二、语言的应变

    三、语言的智慧

    四、语言的幽默

    五、语言的内涵


将转丸智慧运用于从政经商之中:

1、要具备铁齿铜牙的演讲能力

2、要具备左右逢源的主持能力

3、要具备随机应变的雄辩能力


《转丸》篇总结:这正是——


《点绛唇·转丸》

翟杰 作


唇枪舌剑,几多英雄仰天叹:

一言兴邦,一语痛丧权。


千军万马,携手地平线。

三寸舌,呼风唤雨,横扫天地间。


【智慧测试题:鬼谷洞前测口才】

思考题

1、转丸的内涵是什么?

2、运用转丸智慧要点?

3、转丸的作用是什么?

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祛 箧 第十四回 防人之时莫忘自困 天外有天人外有人


《祛箧》篇,亦轶失多年,但仍可推断出该篇的主要内容。祛:有消除、去除之意,可引申为:失去、丢失。箧:本是古代妇女盛金银首饰等贵重装饰品的匣子,可引申为:珍贵的物品。

从上述解释不难看出,本篇是鬼谷子在上述十三篇谋略的基础上,特别强调提醒人们注意的一种智慧专篇。他提醒人们:山外青山楼外楼,强中更有强中手,用诈偏逢识诈人。在这个世界上,人外有人,天外有天。在运用谋略时,不要把别人看成阿斗,把自己视为诸葛亮,对人耍小聪明、施小伎俩、动小心眼。因此,我们要修大智慧、建大格局、具大眼光。这样才能既保持清醒头脑,又万事游刃有余。

《祛箧》篇要点:

一、聪明人做法

二、聪明糊涂人

三、聪明聪明误

四、聪明与愚蠢

五、立身五原则


将祛箧智慧运用于从政经商之中:

1、人外有人   天外有天

2、魔高一尺   道高一丈

3、聪明一世   糊涂一时

4、聪明之人   聪明所误

《祛箧》篇总结:这正是——


《醉花阴·祛箧》

              翟杰 作


     稀世珍宝价连城,秘藏深闺中。

     天地难探寻,悄无轻声,堪绝顶聪明。


     大盗临门喜相逢,唯恐锁不定。

     暗笑聪明者,如此聪明,丧了卿卿命。


【智慧测试题:财神秤中藏秘籍】

思考题

1、祛箧的内涵是什么?

2、运用祛箧智慧要点?

3、祛箧的作用是什么?

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《本经阴符七篇》《持枢》《中经》

《本经阴符七篇》阐述的是如何修身养性、决策转圆、趋吉避凶等。

《持枢》篇阐述的是君主治国要遵循自然规律,顺应民意,才能国泰民安,基业永固。

《中经》篇阐述的是立身处世、争取人心的五种方法。

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本经阴符七篇 第十五回 修身养性蓄势待发 进退自如轻取天下


《本经阴符七篇》,从具体内容和思想来说,这七个部分注重的是:人在内修涵养方面所需要的素质。虽与侧重技巧的前十四篇相比,看似有明显区别和侧重点,它阐述的是:如何修身养性、决策转圆、趋吉避凶等方面关于修身、修体、修心、修神等方面的养生修为之要领。但是,它与人的智慧修炼及运用息息相关,是智慧基础之基础;既是前十四篇的根源,更是对《符言》篇的进一步深入挖掘。简言之就是:修心的智慧。

《本经阴符七篇》要点:

一、盛神法五龍:合道練神如天地開通的盛神。

二、養志法靈龜:滋養意志如長壽通靈的神龜。

三、實意法螣蛇:充實思慮如委曲屈身的螣蛇。

四、分威法伏熊:分散威勢如先伏後擊的搏熊。

五、散勢法鷙鳥:散發威勢如兇猛敏捷的鷙鳥。

六、轉圓法猛獸:靈活應變如威力無窮的猛獸。

七、損兌法靈蓍:知曉得失如預知禍福的蓍草。


将《本经阴符七篇》运用于从政经商之中:

1、保持旺盛的神气,使身体健壮、精神饱满。

2、专一做事,保持灵活多变、通达事理的头脑。

3、丰富知识,保持思维清晰、心性通明,使谋略成功。

4、当进则进,当退则退,变通地把握策略与方法。

5、洞察事物根源,用相符的策略解决问题,提高决策能力和效率。

6、加强言辞应变的速度,以及随机应变的能力。


《本经阴符七篇》总结:这正是——


《 暗香·本经阴符七篇》

翟杰 作

宇宙天地,育万物生息;

德养五气,心生纯一,人生自古三寸气。

内气强盛不衰,更何况,深谋远虑。

圣人道,厚积薄发,静心炼狱。


进退,慎思绪。分威与散势,转圆实意。

足不出户,人间祸福巧洞悉。

精神饱满威力,奈我何,暴风骤雨。

左逢源,右逢源,来去自己。



【智慧测试题:完币归陈说亚运】

思考题

1、本阴的内涵是什么?

2、运用本经阴符要点?

3、本阴的作用是什么?

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持 枢 第十六回 民意为天民生为地 天地之间无民不立


《持枢》篇,阐述的是君主治国要遵循自然规律,顺应民意。

持枢,是指春季的耕种、夏季的生长、秋季的收割、冬季的储藏,这是大自然的正常运行,决不可改变和违背这些规律。违背者即使暂时成功,最后也必定要失败。所以为人处事,要把握住这个枢纽。

这个枢纽就是天道,就是人与自然、人与社会、人与人之间的内在、外在规律。我们掌握了它,就会万事顺意;没有掌握它,就会违背道义。

《持枢》篇要点:

一、领袖要按照自然规律治国、治民,以推动个人和社会在正常轨道上

运行。

二、领袖要顺应民情民意,不违四时,调动人的主观能动性,才能做到

国泰民安。

三、自然与社会规律有许多相似之处,提倡天人合一的思想。

四、体现民主氛围,倡导人民休养生息,对推动社会发展有积极意义。


将《持枢》运用于从政经商之中:

1、领导者、企业家,应该按照自然和社会的客观规律来实施管理,以

推动企业或个人在正常轨道上运转。

2、要顺应民意,不违四时,调动员工的积极性。

3、从另一侧面剖析,此篇还蕴含着天人合一的思想,认为自然与社会

规律有着许多相似之处。

4、暗示领导者、企业家要合乎民情民意,才能做到国泰民安。

5、体现了民主氛围,与民休养生息,推动社会发展的积极意义。


《持枢》篇总结:这正是——


《满庭芳·持枢》 

翟杰 作


风霜雨雪,日月星辰,周而复始循天伦。

浩瀚长空,天道唯独尊。

大地江河湖海,尽飞奔,浪涛阵阵。

看繁花,姹紫嫣红,尽染山林。


人间,亦如此,千姿百态,五彩缤纷。

唯民意,万古不变永存。

水可载舟覆舟,须扬帆,碧波粼粼。

眺远方,万象更新,天人皆感恩。


【智慧测试题:翟公门联辨人心】

思考题:

1、持枢的内涵是什么?

2、运用持枢智慧要点?

3、持枢的作用是什么?

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中 经 第十七回 赈救穷窘趋人急难 立身处世摄心施善


《中经》篇,阐述的是帮助穷困,救济危难,而且将这种德行施之于能言善辩、品德淳厚的人。

如果解救了牢狱中的人,这个穷途末路的人一定不会忘记对方的恩惠。而能救人于牢狱的人,更能收养平民并加以利用。

《中经》篇要点:

一、见形为容  象体为貌

二、闻声和音  如影随形

三、解仇斗郄  化敌为友

四、缀去却语  不留后患

五、摄心守义  获取人心   


将《中经》篇运用于从政经商之中:

1、为人处事要以义理当先;

2、用义理识别小人与智人;

3、守住义理就守住了一切。


《中经》篇总结:这正是——


《好事近·中经》 

翟杰 作


人初性本善,赈救穷窘急难。

和颜悦色待人,不轻言争战。


人生何处不相逢,善心施明鉴。

坚守仁义道德,好事近身边。


【智慧测试题:陶朱公双赢贩马】

思考题

1、中经的内涵是什么?

2、运用中经智慧要点?

3、中经的作用是什么?

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